戴鸿勋对心意拳有特殊的领悟和理解

东东爱甩棍

龙泉生

戴鸿勲，世代经商。山西省祁县城内人。后移居到祁县三合村。生于公元1872年，卒于1945年，亨年73岁。在其长达近五十年的教拳生涯中，碾转大江南北，历经艰辛。对戴氏心意拳的传播和发展起到了非常重要的作用。
先生从小酷爱武术，聪明好学领悟能力 很强，从小就和堂弟戴魁先生，拜在其叔戴良栋先生门下，同师学艺，同窗习文。戴氏兄弟两人从小就寻对了门径，行天独厚。很早就领悟了本门武技。在过去这称是最佳的传授方式，二人年令相仿，鸿勲先生属狗，戴魁先生属猪。他们有文化，得真传，勤下功，又实际操手，有理论有实践，避免了纸上谈兵，再加良栋先生望子成龙心切，所以管教颇严。严师出高徒，二人从小就打下了，文化和武术底蕴。以至使二人与外界比武，从未失手。鸿熏先生的功夫，戴魁先生的技艺，堪称戴家双雄。提起戴良栋先生，祁县远近闻名，从小拜在其族戴二闾门下学艺，尽得其传。戴二闾，师祖戴龙邦之次子也，和其父同创戴氏心意拳，远近闻名，被道光 皇帝称之为“天下第一英雄”。良栋先生文学素养很高，尽得真传后，颇能心领神会，将其对武学真谛的理解绘萃成册，名曰：“戴良栋拳谱”在祁县甚有流传。戴良栋这一代是戴氏心意拳由成熟到发展的一代。其理论、实践都达到了较高的层次。也是戴氏心意拳承上起下的一代。戴鸿勲、戴魁甚是幸运，是完全继承的一 代，传播的一代。戴氏心意拳之所以没有失传，和他们的前赴后继精神是分不开的.

戴鸿勲先生对于戴氏心意拳有特殊的领悟和理解。认为戴氏心意拳最本质的东西就是关于功夫的修为。特别是关于蹲猴猴的修炼，是戴氏心意拳彻始彻终的功夫。内涵深奥，经过炼中悟，悟中炼，也难解其奥。是戴氏心意拳功法体系中的核心功法。

不炼蹲猴即难理解戴氏心意拳的拳谱理论内涵。戴氏心意拳的理论基础一定程度 上是蹲猴猴功法实践的结晶。没有蹲猴猴，戴氏心意拳的拳技内涵就体会不到。究竟蹲猴炼什么？是修炼戴氏心意拳应该理解知道的东西。

其法炼身法，所谓身法就是所 谓关于体内劲力传递的方法。

其法炼丹田，丹田是体内劲力的源泉和枢纽，是解决气机升降，开合，聚散的关键。

其法炼于形合一，是炼浑元一气的尚好方 法、、、、、、。

总之炼丹田，蹲猴猴太是神妙了。

鸿勲先生在此基础上又悟出了持丹田和舒丹田等几种方法。大大增强了丹田功的修炼范围。所以他的弟子们，丹田功夫十分了得，如祁县王村的陈师傅坐着一个射丹田能腾空一炉台之高。先生还继承了传授了一种功法，明曰虎爪功，是炼身体平行于地面的丹田身法功，这种功夫具有锻炼体能技能的作用，可使人具有超常的抗击打能力 和相当的攻击杀伤能力，有的人站着好炼不好蹲丹田，何况爬着呢。这种功法炼成后，两手如虎之爪其锐利欲穿透敌人胸腹。对敌施以斩截无不克制。即使放弃两手 用其身法亦可将人出抛。是一种特殊的武功。所以在一定程度上说：传统拳法的巧妙，不如说是传统功法的巧妙。传统拳法凭借传统功法而称雄。

有些人传拳法而不传功法，导致拳法不拳，即所谓传拳不传功。拳法和功法相辅相成是传统武术的内涵，武和术要统一，不能去武留术，正如一个铜币的两面，相互合一，才具有完整 性。所以拳谱说：盘根三步岂无因，配合分明天地人，若将此力高位登，先从本实炼精神。戴氏心意拳就是沿着这一条规迹修炼的。通过丹田功的修炼，更上一层 楼，以达到高层次的技术境界，所以拳谱又说：钉顶毒狠弓摧簧，东力直进虎扑羊，若得其中灵奥妙，还须内外天地翻。没有蹲丹田功夫，这种技击境界是很难心悟和体悟的。甚至认为是瞎说呢？

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萧遥

月色远山 发表于 2015-12-11 08:58
在其长达近五十年的教拳生涯中，碾转大江南北，历经艰辛——————看来，着实是混的不咋地，不然，也不会 ...

呵呵，50年。。。

萧遥

謝謝樓主分享~~~

月色远山

在其长达近五十年的教拳生涯中，碾转大江南北，历经艰辛——————看来，着实是混的不咋地，不然，也不会五十年都没找到一份稳定的饭辙……

中国龙

戴氏形意以前练过

醉剑飘香

现在太和谐了，

实语

绝世有神功，忠义写胸中。