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dianjinan

兵法者，用兵作战之法，即带领军队作战的方法；武学者，练习武术之法；武术者，搏人之术也，以最小之代价取得最大之收获。故兵法与武学深有相通之处，都是交战之法。所不同的是兵法是指导军队作战，而武术是指导自己的身体作战。然而军队有兵力之强弱，武术也有功力之深浅，其作战原则与谋略运用却为一理。故研究兵法对练习武学大有裨益，研究武学对学习兵法也大有帮助。
　　孙子的军事思想博大精深，其战略战术原则也备受世人推崇。孙子在《孙子兵法》中对于战略战术的总结主要有六点，即：1.避实击虚；2.制人而不制于人；3.先胜而后求战；4.知己知彼，百战不殆；5.以正合，以奇胜；6.识众寡之用者胜。下面分别就这六点来阐述孙子兵法对武学的指导作用。
　　
　　1.避实击虚
　　
　　在《孙子兵法》中，孙子指出，战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的，其兵力部署必定是有强有弱。我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分，而重点进攻敌军兵力薄弱的部分，这样就能夺取战斗的胜利。这一点，孙子在其兵法《虚实篇》中有精辟而形象的阐述。孙子说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”同时对于如何实施这一作战原则，孙子也提出了一些具体的办法。如集中优势兵力，攻其所不守；避其锐气，击其惰归。总之，这一原则的关键之所在是集中力量，寻找敌方弱点，并迅速出击。
　　众所周知的游击战，为中华人民共和国的成立作出了不朽的贡献；《左传·曹刿论战》讲：“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”此两例都是兵法上避实击虚的典范。前者主要是运用了“集中优势兵力，攻其所不守”，后者则主要运用了“避其锐气，击其惰归”。
　　避实击虚这一战略方针也同样广泛适用于武学之中。其中尤以三大内家拳中的八卦掌发挥得淋漓尽致。八卦掌堪称武学中的游击战，其以走圈为主，里脚直进，外脚内扣，以其独特的趟泥步围绕敌人转圈，避其锋锐，待绕至敌人侧方或后方，并创造机会发现敌人破绽进行打击。八卦掌的打击原则为：避正打斜，以正打斜；避实击虚，以实击虚。所以八卦掌在对敌实战中能以巧打蛮，以小胜大，以弱胜强。
　　习武者最讲究能观敌之虚，察敌之漏；能避敌之强，惰敌之锐。以蛮打强进取胜，不为高明，正所谓击人一千，自损八百，这是下乘功夫。真正的高手能不战而屈敌，或者与人交手，能屈指胜人。审时度势是人杰，三国时期的关羽深明此道。“温酒斩华雄”时，华雄收了兵，此时关羽单枪匹马闯进敌营，兵士们尚未反应过来，觉得刚打完，不知道关羽来的意图，就没拦。华雄此时已经下马，关羽骑在马上一刀就将之劈死，然后趁乱一溜烟出了敌营。过五关斩六将，基本都是瞅个冷子就一刀。赵云七进七出，张飞大喝长坂坡，这是血勇。关羽没那么威风，但他时机把握得好，避实击虚，胜来省时省力。关羽斩华雄，是投机取巧；但他只身闯敌营，是大勇，能算出敌人的心理盲点，是大智。
　　功力深，但不会审时度势，说明功夫还不行。功夫深者，审时度势上便会胜人一筹，从而避实击虚，胜来易如反掌。
　　
　　2.制人而不制于人
　　
　　《孙子兵法》的另一作战指导原则是：制人而不制于人。“制人”即调动敌人，让敌人依照我的意图行事；“制于人”即被敌人调动。孙子指出，在战争中，最重要的一点便是要掌握战斗的主动权，没有主动权，便会被人牵着鼻子走，就会陷入被动、消极防御甚至处处挨打的境地。而掌握了战斗的主动权，则能让敌人“俟能劳之，饱能饥之，安能动之”，这一点是取胜的必备条件。
　　武者交手，向来强调掌握主动权；占住先机，方能克敌制胜。故武谚云：先下手为强，后下手遭殃。又云：宁在一思进，莫在一思停。李仲轩在《逝去的武林》中说道：“世界上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。你的步法强了，能影响别人，别人不自觉地学你，他就败了。模仿是人的天性，养狗的人像自己的狗，养猫的人像自己的猫，张三总和李四聊天，最后张三脸上出现了李四的表情，李四带上了张三的小动作，都是不自觉的模仿。比武时，情急之下，人的精神动作容易失控，一受惊，就模仿对手了。”这一段话生动地描述了武术中占据主动权的重要性。与高手过招，常会觉得自己的每一举动都已陷入对方的算计之中，犹如置身网内，周身之力全使不出，处处不得劲。此便是已“制于人”，必败无疑。
　　三大内家拳之一的太极拳可谓将这一原则上升到了哲学高度。太极拳不主搏人，而是以逸待劳，待敌人进攻之时，借对方之力击打对方，故称借力打力。太极拳讲究舍己从人，顺其自然，即不主动攻击敌人，不与敌人作正面冲突，而是顺着对方。乍看来似乎太极拳丧失了主动权，事实上，太极拳的舍己从人是在保持自己有利地位的前提下的舍己从人，是保证自己优势境况下的顺其自然，而不是无原则无条件的一味避让。太极拳的舍己从人犹如挖好了陷阱等敌人来跳。太极拳的高明之处正在于看似被动，实则主动，胜人于无形之中，所以才巧妙。
　　
　　3.先胜而后求战
　　
　　孙子在其兵法的首篇写道：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”由于孙子认识到战争是关系到国家、民族存亡的大事，因而他提出了以谨慎的态度对待战争的观点。孙子认为，在战争开始前，应认真地分析敌我双方的优势与弱点，力求使自己立于不败之地。善于作战的人，总是打有把握之仗。孙子说：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”“古之所善战者，胜于易胜者也。”这些话的意思、立意均在于此。
　　兵法讲究不打无把握之仗，武术也是如此。习武者首先要对自己的功夫有强大的自信，自信是经过多年的刻苦练功得来的，有强大的功力作后盾，在精神上产生的一种信心与豪气，而不是夜郎自大、坐井观天、纸上谈兵的虚妄，也不是只知有己、不知有人的自负。然而武者又是谨慎的。武者习武的第一课，也是贯穿其一生的精神支柱就是武德。武德的第一条就是恭敬、谦虚。武者常说的一句话是“人外有人，天外有天”。武者深知善水者溺的道理，知道武术战斗是关系到生命的大事。武者是最知道生命的可贵的，所以武者绝不轻易出手。武者是生活在对自己功夫的自信和对生命的敬畏的矛盾中的。所以武者在决战之前会充分地分析敌我双方的优势与劣势，制定相应的战略战术，预算自己胜利的机会。
　　兵法，有兵力之强弱；武学，有功力之深浅。兵法，“经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”；武学，“明六要，而知功力之深浅，曰速、硬、力、柔、稳、和”。武者会综合考虑这些要素，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，充分准备，制定相应的战略战术，从而取得胜利。
　　
　　4.知己知彼，百战不殆
　　
　　孙子指出，在战争中要立于不败之地，就必须了解自己，也了解敌人。知己知彼，才能去实施避实击虚之计，才能掌握战场的主动权，变不利因素为有利因素，最终战胜敌人。同时，孙子还指出，要真正做到知己知彼，就必须舍得花大力气去探知敌情，掌握敌情，这是进行“妙算”的基本前提。
　　在上文中已经讲到武者在决战之前会充分地分析敌我双方的优势与弱点，制定相应的战略战术，预算自己胜利的机会。这便需要知己知彼，才能百战不殆；充分了解敌人的情况，才能知道对方的虚实与强弱，再结合自己的虚实与强弱，才能制定出正确的作战方针。
　　我曾与一位练习拳击的武友切磋武艺。习拳击者，上实而下虚，上肢力大而速快，然而下盘却虚浮不稳。所以我避开与之近距离拳头的冲突，利用腿法攻击距离远而速度快的优势，将之逼到外围，攻击其下盘，结果轻松取胜。我也曾与一位练习跆拳道的朋友交流功夫。习跆拳道者，上下俱虚，下肢虽力大速快、灵活多变，却失于空虚漂浮，尤其上肢基本完全空虚无用。因此，我利用八卦掌转掌功夫，避免与其进行腿法的比拼，寻其破绽突然进身，利用掌法快速力沉的优势，将之轻松击败。

dianjinan

哈哈··我个人觉得都是很实用的帖子··谢谢建议·多多包涵

qiteng

还是古文啊，看不懂

cbzsyz

每次看LZ的帖子都会头晕

糖加三勺

好多字，一会在看     

天歌

电击兄  以后别在转发这么长的帖子了   你能原创的话最好不过了   呵呵

大家猫

好长，俺这懒人只能看每段的前几句。

荭

太多了  定了再学