[转帖]太极桩与大江西派丹法

想当恶棍 · 发表于 2009-3-15 10:24

太极桩与大江西派丹法作者：张方近年来家师刘常春先生的大作《武派太极拳》在武学界产生了一定的影响，书中首次披露了太极桩的基本练法，而我门下的弟子也撰文介绍太极桩，尤其是姜丰原患多发性神经炎，百医无效，拜我为师后习太极桩半年即痊愈且有脱胎换骨之感，于是在2004年的《武林》第八期上发表了真实记录自己练功治病过程的文章，引起了众多武学爱好者和想练功治病的人关注。可能有人认为这是一个借功敛财的良机，便在刊物上做广告标价出售，可惜此功非彼功，家师刘常春和我门下弟子公开的太极桩也仅是此功法的一些皮毛，真正的心法和窍要并没传出，我虽不想断人财路，但更不想让剽窃之风坏了武学风气和前辈的良苦婆心，今将此功的渊源和心法披露一二，以正视听，有想治病健身者可请教我门下的姜丰等弟子，有想拜师习武者我可随缘分收入门下，顺便声明一下：本门收徒授功均是免费。在杨禄禅和武禹襄的时代，并无太极桩法，因为此桩是双重而不合太极拳法度，除起势站片刻无极式外，整套太极拳均要无一处不分阴阳，无一势不连绵不断，从没以桩法为功。武当派虽传出内家拳，但也没有太极桩法，太极桩乃是源于元代的陈致虚先生，在《碧虚子亲传直指》中陈真人首次论及站桩：“人之一身，左足太阳，右足太阴，两足底为涌泉，发水火二气，自两足人尾阊，上合于两肾。左为肾堂，右为精府，一水一火，一龟一蛇，互相橐龠，两肾之间，空虚一窍，名曰玄牝。二肾之气贯通玄牝，气之由此发黄赤二道，上夹脊双关，贯二十四椎，中通心腹，入膏肓，会乎风府，上朝泥丸。由泥丸而下明堂，散灌五宫，下重楼，复流入于本宫，日夜循环，周流不息，皆是自然而然。”陈真人是江西吉安人，曾师承于北派和南宗丹法，主张息意静念，、明心心见性，并重炼形之法。陈致虚真人认为双足之左为太阳、右为太阴，而将此桩名之为太极，实与太极拳没有任何关系。真正将太极桩法完善并传出的是大江西派的祖师李涵虚先生，李真人名西月，四川乐山长乙山人，于清嘉庆——咸丰年间创立了大江西派丹法，李西月自称学道于峨眉山，先后得张三丰和吕洞宾的传授，可是这两位仙人驻世的时间与李西月先生相隔百年以上，因此我们只能姑且听之。西月先师留下了大量的著述，其中有这么三句：“西道通，大江东，海天空。”大江西派就由此而得名了。从大江西派传世的丹经看，其丹道体系仍未出南北二宗的范畴，虽然加入了阴阳双修法，但仍以炼心定性为主，然后“水自然清，火自然生”。主张在行、住、坐、卧之间修炼，李西月将太极桩发展成完整的丹法，增加了抽添动功和温养桩功，把筑基、采药、还丹和温养溶融于太极桩的鼎炉，使之成为清修大道。大江西派的太极桩人手心法如下：神返身中气自还后，凝神人气穴，久之丹田如春水初生，顺其自然，春水化为热气，必由两胯内侧流至涌泉，再将元神注于足踵，得胎息，待真气上行再移元神于阴跷，奇经八脉开后再凝神于气穴，必然会两肾如汤沸，先天气自会过尾闾，上夹脊双关，贯二十四椎；此即所谓“黄河倒卷，漕溪逆运。” 那么西派仙家的丹法又是如何传人世俗的呢?我认为有两种可能。一是，阎志高先师说过，李亦畲在世的时候，曾有从峨眉山上下来的高人拜访过李大先生，双方进行了切磋交流。虽然不能肯定李西月先生是否在清光绪年间到永年会过李亦畲，但西月真人确是在峨眉山修炼得道的丹家，而且李涵虚编撰的《张三丰先生全集》，其中的一个版本里也有记载太极拳的图谱，这就给我们提供了李西月与李亦畲将太极拳和道家丹法相融合的假设，而武派太极拳的内功里确也包含了道家的丹法，近年郝为真先师的后人也公开了武派的桩功，在外形上与阎先师所传有些相似，不知是当年李亦畲传郝后遗下的嫡传一脉，还是另有传承。另外的一种可能是：阎志高先师早年因家庭和官场上的失意曾多次携道资人山修行，游历了很多仙山洞府，拜访过不少丹道高人，得到了很多仙家绝学。晚年来沈阳设帐授徒10年，一般学员仅学到一套太极拳，只有为数不多的几位入室弟子得到了太极桩功的传授，但是没有人得到过全部完整的丹道心法，而阎先师离开沈阳之前，则把随身的拳谱和丹经分别赠予了李荃英、刘常春等几位文化修养较高的弟子。据家师常春先生说：阎先师这样做的目的是让弟子们自悟，分别从丹经和拳谱中找到内功心法，再菟集起来使之完善，可惜，除了天津的那两位秘传弟子外，其他的同门师兄弟都没得到过阎先师的完整传授，阎先师也仅仅传出了李西月的太极桩丹法的第一部分。近年来我从师傅家里拜读到当年李荃英等前辈抄录的阎先师的拳谱和丹经，与李涵虚遗传的丹道著作相比较，确定阎先师所传的太极桩就是大江西派丹法中的一部分。也许我的仙缘较深，1992年我随著名摄影家蒋建球先生去黄山拍片，有一天在山下的一个竹林里遇到了一位上海人，这位先生看过我练的吴式太极拳后，问我是否读过李涵虚编撰的《三丰先生全集》，我说没有，他说太极拳就是张三丰创编的，他本人是李涵虚一派的传人，也会太极拳。但他并没演示太极拳，而是教我“肘后飞金晶”和太极桩的三步功法，我原本学过少林立禅功，一开始觉得他的太极桩与混元桩差不多就没在意，倒是对第二步的抽添法和第三步的温养式非常感兴趣。直到5年后，我得家师传授太极桩法并开始研读大江西派的仙学经典，才意识到当年的机缘不一般。其实，太极桩法与混元桩有本质上的区别，不仅在心法上截然不同，站桩的姿势动作也有很大的差异，太极桩的窍要全在手上和双腿的站法上及重心潜移分虚实，如不得真传，其功效仅如同一般的气功桩法，绝非丹道的住法修炼，由于目前武学界剽窃成风，恕我不能将太极桩的窍要公开。太极桩确是仙家秘传，它的奇妙之处就在于对不同体质的人有不同的功效。我的妻子蔡佳玲产后虚弱，每年大小感冒十余次并伴有眩晕，补晶吃了无数，我也教过她不少功法，但效果不佳。有一年的冬天，她想学太极拳，我领她到常春先生家拜师，师傅当天就传她太极桩法，她练后第二天手和脚就热得无法忍受，三九天里晚上睡觉还要把脚放在被子的外面，蔡佳玲说：这种感觉只是十八九岁时才有。现在她已经很少感冒了。至于有的广告上说：太极桩站上百日就身轻如飞，柔若无骨。我认为这纯属无稽之谈，真正练出太极桩功夫的第一感觉是“身重如铅”，我门下的弟子张韧和戴涌波均有这种感觉。戴涌波原本就学过多种内家功夫和丹法，修炼太极桩一年后，双腿特别沉重，他告诉我：腿里好像灌进了热水。有了这些感觉也只能算得上是入门，真正出功夫，还要遭受“芦芽穿膝”和“针刺精府”之苦。不过，太极桩丹法真的可以转形换质，姜丰的脸上原本有一大块胎记的，可现在却已经消失了。再说几句题外的话，据本人的研究，佛家立禅功已有上千年的历史，道家的住法修炼(太极桩)也有近千年的历史，绝不像有的人说的那样：站桩功是王芗斋先生弘扬起来的，据韩樵星先生口述：“最初是受到了一指禅(少林)传统训练方法的启迪，形成了‘二十四式桩法”’，由于世事变迁，少林武学在近三百年来流人民间，少林心意门的五拳和心意把传人世俗武林界后早已经形成了各种门派，三种最重要的桩法也花落名家，这三种桩法即是：“降龙·伏虎·猴观天”。 2005《武林》第9期