道教修炼的重要环节~“舌顶上腭”！
<span style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; LETTER-SPACING: normal; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium="medium"Arial,Microsoft Yahei,Simsun,sans-serif; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" class="Apple-style-span"><span style="TEXT-ALIGN: left; BORDER-COLLAPSE: collapse; FONT-FAMILY: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; COLOR: rgb(68,68,68); FONT-SIZE: 12px" class="Apple-style-span"><table style="LINE-HEIGHT: normal; WIDTH: 1314px; BORDER-COLLAPSE: collapse; WORD-WRAP: break-word; EMPTY-CELLS: show; TABLE-LAYOUT: fixed; MARGIN-LEFT: 1px" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word">
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<td style="FONT: 14px="14px" /1.6em Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; WORD-WRAP: break-word; COLOR: rgb(68,68,68)" id="postmessage_269329" class="t_msgfont">道教修炼的重要环节~“舌顶上腭”！<br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/>大凡修道之士，在刚开始打坐入定时，非常容易昏睡，精神不集中，较容易受外界干扰~。有人曾问，“有什么办法可解吗？”其实，很多人在修道之时，将眼睛全部闭起，其实，应该“睁3闭7，使眼前能看见的事物变的分不清是何物时，即可，这样，有住于集中精神，也不容易睡着。”<span class="Apple-converted-space"> </span><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/>最重要的一点就是在打坐之前，一定要注意“舌顶上腭”~！<br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/>因为人的上腭有两个小窝，称为“天池”，修炼的真气会从此处外泄，需要用舌顶住。还有个功效是：一般打坐，舌一顶上腭之后，小舌自然就打开了，喉腔扩大了，呼吸就畅通了，不容易昏沉，舌顶上腭不容易昏沉，你要真正舌顶上腭，打坐一般不会昏沉，因为他呼吸空气具足，氧气具足，人昏沉的时候，就是脑血氧不足了，氧不足就发木，一发木头就昏，神经系统失去控制了。<span class="Apple-converted-space"> </span><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/> 正确的舌抵上腭是，口中发“尔”声，舌尖所抵之处就是。<br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/>舌抵上腭即柱舌，古名为“搭鹊桥”，是内功“调身”中最基本的内容之一，在道家内功修炼中有重要作用。<br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/> 内功修炼，重在调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不仅有利于调心，而且对五脏六腑均有一定的调节作用。任脉经穴，下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督脉经穴，下起于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），舌抵上腭，可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆，对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。那么舌抵上腭该如何操作呢。按正宗的传授，并非是有意地将舌头卷起抵住上腭，否则将“差之毫厘，谬以千里”。其正确的操作方法是：<br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/> 把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），舌体宜直不宜卷，宜轻不宜重，因其上通脑髓，恐其往下泄气，用舌顶住天池穴，引真气由玄膺穴下降丹田，生有甘露，顺归气管，过十二重楼<br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/> 闭口藏舌，舌顶上腭的做法，从前是要把舌尖反卷过来成90度，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”。故上腭是天池穴所在，位置在上牙床内寸许凹陷处，口念“而”字舌尖所触部位。闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴．左为金井，右为石泉。静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。<span class="Apple-converted-space"> </span><br style="LINE-HEIGHT: normal; WORD-WRAP: break-word"/> 舌顶上腭，是炼炁?的起码常识，但其原理，无人深究。人之上腭部位，有两个小窝伸进手指可以摸到，道家称为“天池”，此非针灸之穴位，乃属修炼之关窍。</td></tr></tbody></table></span></span> 版面原因有些字看不全 没看懂 气功呀?八十年代 九十年代很吃香. 练圈圈功也是这样吧…… 我还是每天跑个五公里算了！！！ 接通任督二脉。 不相信这些事！ 咱还真没到修炼的地步，每天体能一下还是可以的 <div id="textstyle_4" style="FONT-SIZE: 12pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 0px; WORD-WRAP: break-word">进来帮顶的 </div> <div class="quote"><b>以下是引用<i>狙击手8060</i>在2011-9-15 8:40:00的发言：</b><br/>练圈圈功也是这样吧…… </div>
<br>+1 如果不是沾了不该沾的东西 那也算是一项不错的运动 <div class="quote"><b>以下是引用<i>zgyak47</i>在2011-9-15 9:10:00的发言：</b><br/>接通任督二脉。 </div>
<br>308v 电线 不会练呀~~
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